US Congress entschuldigt sich offiziell für Versklavung und Jim Crow

Aus der gestrigen Washington Post:

The House yesterday apologized to black Americans, more than 140 years after slavery was abolished, for the "fundamental injustice, cruelty, brutality and inhumanity of slavery and Jim Crow" segregation.
[...]

In February, the Senate apologized for atrocities committed against Native Americans, and the body apologized in 2005 for standing by during a lynching campaign against African Americans throughout much of the past century. Twenty years ago, Congress apologized for interning Japanese Americans in concentration camps during World War II.

Congress has considered a similar apology for the slavery and Jim Crow eras, a gesture long sought by African Americans. Such efforts were always bogged down by concerns that the apology would prompt a greater call for reparations for slavery.

In recent years, black activists seeking reparations for slavery have gotten private companies, such as banks, insurers and railroads, to apologize for playing a role in bankrolling, insuring, capturing and transporting slaves.

Mit Dank an Eleonore für den Hinweis

Mumia Abu-Jamal mobilisiert Protest im "Fall" Oury Jalloh

Ein deutscher Albtraum

Bitte seht euch das Video an: "Lebe deinen Albtraum"
Ein Bruder, der sich gegen einen Angriff von sechs Nazis gewehrt hat, geht in den Knast, weil er beim Wehren zu erfolgreich war. Die Lehre, die man daraus ziehen sollte? Lieber nicht wehren und dabei vielleicht nicht überleben, als jemanden beim Wehren zu stark verletzen? Keine schöne Wahl.

Die Angreifer wurden bisher nicht vor Gericht gestellt.

Über 600,000 Unterschriften gegen die "Propaganda-Maschine" Fox News

Der nicht gerade für objektiven Journalismus bekannte US-FernsehsenderFox News bekam Besuch. Dort hatte man u.a. Michelle Obama als Barack's "Baby Mama" bezeichnet und eine "Lynching Party" für sie vorgeschlagen. Über 620,000 Menschen haben nun eine Petition gegen diese rassistischen Ausfälle unterzeichnet, die Nas überbracht hat:



Bei Fox wollte man sich nicht mit dem Protest befassen, lehnte die Annahme und jede inhaltliche Auseinandersetzung ab. Man verglich dann lieber die Organisation MoveOn (Partner von ColorOfChange) mit dem KuKluxKlan...
Hier könnt ihr sehen, welche Kampagnen ColorOfChange bereits durchgeführt hat und euch für Newsletter und Updates anmelden: klick

Kritik an einer Veranstaltung zu Simbabwe...

...von zwei Aktivistinnen, die daran teilgenommen haben. Hier im Volltext:

Black Box Simbabwe oder White Box Buttclub

Zur Abwechslung mal keine Veranstaltungsankündigung, auch kein Wohnungsgesuch, sondern ein Resümee der Veranstaltung „Black Box Simbabwe“, jeudi bouffe vom 10.Juli 2008, im Buttclub. Wir bieten keine abschließende Bewertung der Veranstaltung, sondern die Perspektive von zwei Personen, die an dem Abend anwesend waren.

Im Buttclub-Verteiler angekündigt worden war „die Anwesenheit eines Freunds, der seit mehreren Jahren in Simbabwe lebt und als Gesprächspartner zur Verfügung steht“. Auch wenn aus der Veranstaltungsankündigung nicht hervorgeht, dass hier ein Experte über die aktuelle Situation in Simbabwe sprechen wird, sollte es trotzdem unserer Meinung nach doch gewisse Standards geben, was inhaltliche Kompetenz und kritische Reflektion der eigenen Positioniertheit angeht.

Zunächst einmal waren wir irritiert (warum eigentlich?), als wir feststellten, dass auch bei einer Veranstaltung unter dem Titel „Black Box Simbabwe“ der Buttclub von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen, ein weißer deutscher Raum bleibt. Dass der Buttclub-Verteiler ein primär weißer deutscher Verteiler ist, war uns klar. Dass man aber selbst bei einer Veranstaltung mit dem Titel „Black Box Simbabwe“ keinen Wert darauf legt, dass auch Schwarze ExpertInnen anwesend sind und SprecherInnenpositionen bekommen, enttäuscht uns.

Als dann von Seiten des eingeladenen Freundes aus Simbabwe angekündigt wurde, dass um das Ganze „authentisch“ (Zitat) zu gestalten, ohne Besteck gegessen wird, war uns klar, dass das Ganze für uns ein unangenehmer Abend wird. Die Bemühung um simbabwische Authentizität gipfelte darin, dass erklärt wurde, dass wir uns auf eine bestimmte Art und Weise in die Schlange zum Essen einreihen sollten.

Nachdem drei Clips, die teilweise das übliche Afrika-Bild vermittelten (Korruption, Chaos, Hunger, Armut und dazu tanzende Menschen), hintereinander gezeigt worden waren und der „eingeladene Freund“ schon zum vierten Clip übergehen wollte, fragte berechtigterweise endlich jemand aus dem Publikum: „Was machst du eigentlich in Simbabwe?“ Diese Frage wurde mit „Ich bin einfach MAP.“ – was so viel heißt wie „Mitreisender ausländischer Partner“ (MAP). Seine Freundin arbeitet in Simbabwe in einer NGO. Soviel zum Thema Reflektion der eigenen Position. Auch die Darstellung der dortigen Klassenverhältnisse fiel ziemlich spärlich aus: Das Viertel, indem er wohnt, beschrieb er auf Nachfrage hin mit „das ist jetzt nicht so überkandidelt“ (was auch immer das heißen mag) und „ich hab weiße Nachbarn und ich hab schwarze Nachbarn“. Glücklicherweise fiel ihm an dieser Stelle das Wort „schwarz“ ein, an anderer Stelle war von „Afroafrikanern“ (???) die Rede.

Wer stereotypisierendes Bildmaterial verwendet, muss in der Lage sein, dieses zu kontextualisieren und kritisch zu hinterfragen. Kommentarlos einen Clip nach dem anderen abzuspielen reicht uns nicht. Zu den Videoclips konnte „der eingeladene Freund“ auch nur sagen, dass es ja unterschiedliche Perspektiven gäbe, dass BBC anders berichte als Al-Jazeera und dass das irgendwie alles spekulativ sei und man eigentlich gar nicht wissen könne, was los ist. Diese Haltung zog sich durch den gesamten Abend hindurch; alles ist irgendwie spekulativ, nebulöse poltische Verhältnisse, Opposition – ja, gibt es wohl irgendwie, eine klare Position ist nicht erkennbar, Zeitung wird in England herausgegeben…komisch, komisch…

Könnte es sein, dass einem weißen Deutschen, der sich in Simbabwe aufhält, weil seine Freundin dort bei einer NGO arbeitet, und der wahrscheinlich auch keine der in Simbabwe gesprochenen Sprachen beherrscht, einfach vieles von dem entgeht, was für eine politische Analyse der aktuellen Situation in Simbabwe wichtig wäre?
Zufällig ist es jedenfalls nicht, dass so ein koloniales Afrika-Bild verfestigt wird, welches die dortigen politischen Verhältnisse als tendenziell irrational (v)erklärt und aus der eigenen Unwissenheit auch noch eine Gewissheit macht.
Diese und ähnliche Fragen wären zumindest eine Überlegung wert gewesen. Unser Eindruck war, dass sich niemand – weder der „eingeladene Gast“ noch die „Gastgeber“ - derartige Fragen gestellt hat.

Es geht uns nicht darum, dass man sich akademisch und abgehoben ausdrücken muss, um über ein Thema eine Veranstaltung zu machen. Wir erwarten aber, dass der gleiche inhaltliche Anspruch an Veranstaltungen zum Thema Simbabwe gestellt wird, wie er auch bei „üblichen“ Themen in der deutschen Linken gestellt wird. Es gibt genügend ExpertInnen zu diesem Thema, die man hätte einladen können. Einfach nur MAP zu sein genügt nicht!

Und wir erwarten, dass die eigene Position kritisch reflektiert wird - erst recht, wenn Weiße in einem primär weißen Rahmen eine Veranstaltung zu Simbabwe machen. Hätte vorher eine sinnvolle Auseinandersetzung mit diesen Umständen stattgefunden, wäre es vielleicht nicht zur Verwendung von so Neologismen wie „Afroafrikaner“ gekommen.

Es gab von Seiten weniger Personen im Publikum einige Versuche, doch noch irgendwie eine sinnvolle politische Analyse hinzukriegen, indem etwa nach konkreten Machtverhältnissen, nach Auswirkungen der Landreform, nach unterschiedlichen Interessen, etc. gefragt wurde. Da aber aus der Sicht des „eingeladenen Gastes“ alles in Simbabwe spekulativ und undurchsichtig ist, waren diese Versuche zum Scheitern verurteilt.

Stattdessen gab der „eingeladene Gast“ zwei simbabwische Geldscheine herum (als authentisches Material?), die dann im Publikum herumgereicht wurden. Die meisten fanden das sehr lustig und machten Kommentare wie „Huh, eine halbe Million – das reicht für uns alle!“ oder hielten die Scheine gegen das Licht, um dann festzustellen, dass sie sehr einfach zu fälschen seien. Auf ähnlichem Niveau bewegten sich auch die meisten der Wortbeiträge: Fragen wie „Was ist Mugabe eigentlich für ein Typ – spinnt der oder ist der einfach nur korrupt?“, die dann aus dem Publikum mit „Nee, der ist einfach nur alt“ beantwortet wurden, über Redebeiträge, die anfingen mit „Als ich vor 10 Jahren in Gambia war….“ Oder „Als ich vor 8 Jahren im Senegal war…“ – zusammen mit einem Gastredner, der keinen Durchblick hatte und der Meinung war, dass man dies auch nicht haben könne, ließen das Ganze immer mehr zu einer Veranstaltung werden, der man auch den Titel „politisch angehauchte Reiseerinnerungen deutscher Linker an Afrika“ hätte geben können. Man stelle sich eine Veranstaltung beispielsweise zum Thema „Aufstände in den Banlieus“ vor, auf der dann Leute ihre Redebeiträge mit „Als ich vor 10 Jahren in Litauen war…“ oder „Als ich vor 8 Jahren in Dänemark war…“ beginnen. Die meisten Anwesenden wären zu Recht genervt und würden protestieren. Beim Thema „Simbabwe“ hat sich niemand daran gestört – zumindest hat niemand etwas gesagt.

Dies alles ist Ausdruck allgemeiner rassistischer Verhältnisse, die sich auch in der deutschen Linken widerspiegeln. Umso wichtiger ist die kritische Reflektion dieser Verhältnisse im Vorfeld solch einer Veranstaltung, bei der Wahl der ReferentInnen etc.

Wenn das zu anstrengend ist, dann kündigt doch bitte nächstes Mal solche Veranstaltungen direkt unter dem Titel „Stammtischgespräche mit einem MAP“ an.
Warum haben wir das alles nicht direkt an dem Abend thematisiert?

Weil wir den VeranstalterInnen einen Vertrauensbonus gegeben haben, der uns daran gehindert hat, die Veranstaltung sofort zu kritisieren. Weil wir den Gast, der auf uns den Eindruck machte, überfordert zu sein, nicht bloßstellen wollten. Weil es anstrengend ist, die immer gleichen Erfahrungen zu machen, diese zu problematisieren und die üblichen Abwehrreaktionen zu bekommen. Weil wir keine Lust hatten, mal wieder als diejenigen da zu stehen, die eine Veranstaltung sprengen. Und weil wir, wie alle anderen wahrscheinlich auch, einen interessanten Donnerstagabend verbringen wollten, der uns inhaltlich weiterbringt, statt uns an weißen Dominanzstrukturen in der deutschen Linken abzuarbeiten.

Negar Taymoorzadeh und Yordanos Asghedom 18/07/2008
(Kanak Attak)

Urheber- und Nutzungsrechte liegen ausschließlich bei den Autorinnen

Flüchtlingsprotest in Thüringen

Mitteilung von the Voice Refugee Forum

Am 24.7.08, 13.30 Uhr in Ilmenau.
1. Kundgebung um 13:30 - 15:15, Marktstraße
2. Kundgebung um 15:30 - 16:30, Vor dem Landratsamt
Wir wollen das GU Gehlberg schließen
Abschiebestopp für alle!
Dezentrale Unterbringung und Arbeitsrecht erkämpfen!

Uns, den Flüchtlingen in Gehlberg wurde vom Landratsamt Ilmenau offiziell verboten eine öffentliche Veranstaltung in der GU Gehlberg zu organisieren. Am 2.7.08 wollten wir zu einer Pressekonferenz und Diskussionsrunde Vertreter der Presse, politisch Verantwortliche und VertreterInnen der Zivilgesellschaft einladen. Das Landratsamt begründen die negative Entscheidung mit dem Hausrecht, sie verfügen über Hausrecht
und wir nicht. Wir, die Bewohnerinnen und Bewohner von der GU Gehlberg werden unser Programm trotz all dem durchführen und unsere Meinung frei äußern.

Wir wollen euch über die die GU Gehlberg, die Lebenssituation der Flüchtlinge und unsere weitere Aktivitäten informieren.
http://thevoiceforum.org/node/884

Gehlberg: Landrat will Isolationslager erhalten

Die Flüchtlinge aus Gehlberg: Presse von ND-TA-FW//Idylle im Nirgendwo
http://www.thevoiceforum.org/node/869

Zweier Kundgbeung am Donnerstag, den 24.7.08 in Ilmenau an. Organisatoren sind die Flüchtlinge aus Gehlberg, gemeinsam mit The Voice Refugee Forum (Jena)

Abendblatt über Schimmelmann

Als damals das Schandmal für den Menschenhändler Schimmelmann aufgestellt wurde, hielt sich das Hamburger Abendblatt vornehm mit der Berichterstattung zurück. Vor allem von den Protesten gab es wenig zu sehen. Die Mopo dagegen berichtete regelmäßig und inklusive Titelseite. Damals war auch die Hamburger GAL ganz weit vorne dabei und stellte mehrmals Anträge auf einen sofortigen Abriss. Die SPD-Fraktion war auch dagegen, stellte aber gemäßigtere Forderungen. Die CDU-Fraktion nutzte ihre absolute Mehrheit (aus), um alle Proteste abzuschmettern und ihrem Bezirksamtsleiter Gerhard Fuchs eine "weiße Weste" für seine Beförderung zum Staatsrat zu ermöglichen (klick).

Mittlerweile ist die SPD die Partei, die sich in Wandsbek die Abschaffung des Schandmals zum Ziel gesetzt hat. CDU und GAL stimmen dem SPD-Antrag zu und plötzlich berichtet auch regelmäßig das Abendblatt (dafür gibt's in der Mopo nur noch Randnotizen). Hier ein Ausschnitt aus einem Artikel von heute, den ich sehr erfreulich finde, mich aber trotzdem sehr wundern muss, dass man Schimmelmann erst jetzt dort so schlimm zu finden scheint und Dierk Strothmann in folgender Weise über ihn berichten lässt:

Es gehört sich nun einmal für jeden anständigen Menschen, zu dem zu stehen was er getan hat - auch wenn es schlimm und peinlich ist. Und wenn etwas falsch ist, dann ist es falsch, selbst dann, wenn es alle machen. So ist das auch mit Hamburg und dem Sklavenhandel.

Als vor einiger Zeit in Wandsbek eine Büste des Kaufmanns Heinrich Carl von Schimmelmann, der am 13. Juli 1724 geboren wurde, aufgestellt wurde, da war die Aufregung groß - mit Recht, denn dieser Schimmelmann war ohne jeden Zweifel ein ganz Großer im rücksichtslosen Vertrieb der Ware Mensch und wurde dadurch so reich, dass er sich am Michel einen Stadtpalast und das Ahrensburger Schloss (inklusive mehrerer Hundert Leibeigener) sowie das Gut Wandsbek kaufen konnte. Sein vielleicht doch ein wenig angekratztes Gewissen beruhigte er mit "milden Stiftungen für Arme" und der Gründung des "Wandsbeker Bothen".

Warum nicht gleich so? Man kann sich nur wundern...

Obamas Lieblings-Rapper

Zum "U-Bahn-Schläger-Urteil"...

...kein BLACKprint-Artikel, aber ein Verweis zu BIKEPUNK 089 - mehr braucht es eigentlich nicht...

Bundesrat fordert härtere Bestrafung von rassistisch motivierten Taten

via mdr.de :

Rassistische und fremdenfeindliche Straftäter sollen nach dem Willen des Bundesrats künftig härter bestraft werden. Die Länderkammer will einen entsprechenden Gesetzentwurf in den Bundestag einbringen. Danach sollen menschenverachtende Beweggründe bei der Strafzumessung als erschwerender Umstand gelten. Freiheitsstrafen von mehr als sechs Monaten sollen nicht mehr auf Bewährung ausgesetzt werden, wenn ein fremdenfeinliches Tatmotiv besteht.

Man darf auf das Ergebnis gespannt sein. Wäre ja mal nett, wenn die Täter nicht wieder und wieder grinsend mit ihrer Bewährungsstrafe aus den Gerichten laufen.